Okunma
			1708

Cenab-ı Hakk’ın 21. yüzyılda gönderdiği aşıklar sultanı, marifet nurunun aynası,gönüller piri zamanın gavsı, gönüllerde ebediyete kadar ölmezlik sırrına eren büyük velilerdendir.Hakka ulaşmanın gizli ve açık sırlarını anlatan ,nefsin nasıl terbiye edileceğini yaşayarak belirten canlar canı sultandır. . İnsanları Hakk’a davet eden, onlara doğru yolu gösteren, hakiki saadete kavuşturan büyük alim ve velilerdendir. 1900 (H. 1254) yılında Malatya ili Akçadağ ilçesinin Aşağı Örüşkü köyünde dünyaya geldi. İsmi Ali’dir. Babasının ismi Ali Seyyidi Efendi, annesinin ismi Fatıma Hanım’dır. 29 Nisan 1971(H. 1325) senesinde irtihali dar-ı beka eylemiştir.Gizli ve açık kerametleri zamanında gösterdiği keşifleri , geçici dünyadan göçmesine rağmen devam etmektedir.küçük yaşta ilim irfan, terbiye, ahlak,doğruluğu ve dürüstlüğüyle helede o güzelliğiyle göz kamaştıran sultanların sultanı ŞEYH ALİ KARA efendimiz insanlığa hakk yolu gösteren ,H.Z MUHAMMED MUSTAFA{S.A.V}min izinde giden ,ehli sünnet erkamına harfiyen uyan çok büyük bir velidir.küçük yaşında çevresinde zahiri ilim öğrenen ŞEYH ALİM zahiri ilimi çevresindeki alim ve hocalardan öğrenerek kendisini yetiştirmiştir.ayrıca o yaşlarında olmasına rağmen ALLAH{C.C} tarafından kendisinde bir çok mucizeler görülmüş,özellikle çevresinde bulunan bir çobanın kış aylarında efendimizin evinin kapısında koyunlarını suvarırken gördüğü keramet şöyle anlatılmaktadır.gök cisimlerinin{ayın,yıldızların, güneşin} gelip önünde kıyam durması dilden dile anlatılmıştır. ŞEYH ALİ KARA Efendi (r.a.) ŞERİATA çok önem verirlerdi: “şeriat deyip geçmeyin. Bütün ibadetlerin ana kaynağı şeriatın dediği gibi oturup kalkmaktır.çoğu sohbetini şeriatın özünü anlatarak ve şeriata uyulmadığı takdirde tarikattan bir yol alınamayacağını belirtir TARİKAT ŞERİATSIZ,ŞERİATTA TARİKATSIZ OLMAZ DERMİŞ, bir sohbetinde dervişlerine ve orada bulunanlara dönerek gelin sırtı sırta verek de bu şeriatsızlığı önleyek,yoksa benim zamanımda önleyemezsek benden sonra ravazalığa gider dedi.sohbetlerinde özellikle üzerinde en çok durduğu noktalardan bazıları “Dedikodu yapmayın. Gıybet etmeyin. Bir birinizi çok sevin. Aranıza şeytanı, nefsinizi sokmayın. Nefsin terbiyesi açlıkla olur. Az yiyin az için, çok çalışın, çok zikredin, ALLAHIN RIZASINI KAZANMAYA BAKIN haramı helalı bilin, bir yere gittiğinizde tarikatımıza leke getirmeyin, biri sizi gördünde desin ki bu tarikat ne güzel adam olmayı terbiye ahlakı öğretir desin arkadaşınıza desteğinizi esirgemeyin”tarikata giden bir dervişe köstek olmaya çalışırsan ona destek olmayıp hasetlik edersen bu tarikatta bir adım ilerleyemezsin,ancak tarikatı inceleyip,şeyhinin gittiği izi takib edersen,tarikatın dediği gibi oturup kalkarsan ancak yol alabilir ve güzelliklerini görebilirsin.buda şeyhin dediği gibi çalışmakla az yiyip az içmekle olur.PEYGAMBER EFENDİMİZ{s.a.v}in bu sözünü: ((( EN BÜYÜK HARP NEFSİMİZLE MÜCADELE ETMEKTİR))) ”önemli olan bu harbden başarılı bir sonuç almaktır sözünü devamlı dervişlerine söylerek öğüt verirdi.bir gün tekkede dervişlerine sohbet ederken dervişlerin hallerine bakmışve sohbet bittikten sonra HATİCE ANAMIZA DÖNEREK ben bunlara nasıl bakam demiş,görmüyünmü hallerini HATİCE anamızda ŞEYH ALİ EFENDİ YE dönerek HOCA dervişlerine bakasın demiş Bir sohbetinde de BU TARİKAT GARİB GELDİ, GARİB GİDİYOR DEDİ,demek ki hepimizin haline bakmış ve yoklamış ki hiç birimiz bu tarikattan ve efendimizden anlamamışız ve anlamamaya da devam ediyoruz bir sohbetinde de bahrililer için 40 yıldır gelip gidiyorlar amma daha ruhları 6{altı} aylık dedi..
.sohbet eden kişinin bir kıl üzerinde yürüdüğünü belirterek, sohbet ve zikir çektiren kişinin her saniyesini şeyhine sığınarak geçinmesinin şart olduğunu belirtmiştir;şeyh osman ile şeyh alimin tanışması GAVSULL AZAM ŞEYHİ ŞEYH OSMANIN MALATYADA BULUNMASI VE ŞEYH ALİMİNDE bir kısım arkadaşlarıyla çarşıda dolaşması ilk gün ise arkadaşlarının zorlamasına karşılık O MÜBAREKZATIN YANINA gitmemesi ve benim az çok bir ilmim var bana yeter demesidir;diğer gün ise ağam arkadaşlarıyla ile birlikte TEKKE CAMİİSİNE gidiyorlar.bu caminin yanına yaklaştıklarında bir KURAN sesi geliyor ki duyan bu camiye koşuyor tabiki ağam da bu sese vurgun olur ve caminin kapısından içeri girerken ŞEYH OSMAN bir nazar eylemiş ve oturup mukabeleyi dinlemiş,gözünün yaşı ise hiç dinmemiş o zaman şeyh ali kışlada asker{yazıcıymış}ALİ oğul sana tesbih tarif edem,tamam kurban demiş o gece rüyasında bakmış ki ŞEYH OSMAN sandalyede oturuyor önünde masa,masanın üstünde beyaz bir defter bir göz atmışki başta kendi ismi yazıyor ve hemen sabah kalkıp ŞEYH OSMANIN yanına varıyor ve bu gördüğü rüyayı o mü barek zata anlatıyor ve mürşid-mürid ilişkisi o vakitten itibaren başlamış bulunuyormuş.kadiri tarikatının malataya yerleşmesi ise şöyledir. ŞEYH OSMAN EFENDİLERİ BAĞDAT,TA bulunduğu vakti zamanında ALLAH{C.C} TARAFINDAN ilahi emir gereği bir sabah kalkmış erkenden yolculuk hazırlığı yapmış anası sormuş OSMAN OĞUL NEREYE ŞEYH OSMANDA ANA TÜRKİYEYE VE MALATYADA ALİNİN YANINA DEMİŞ VE yola çıkmış ve bir mübarek bir zatın türbesinin önün de durup dua eylerken O ZAT OSMAN OĞUL bizim tarikatıta türkiyede belirtesin demiş.{kadiri} ŞEYH OSMAN DA TAMAM KURBAN deyip yola devam etmiş varmış malatyayaki ne vara SAHTE NAKŞİ VARMIŞ ŞEYH OSMANDA KARIŞIKLIK olmasın diye ve tarikatın türkiyeye yerleşsin diye vermiş kadiriye önem ve böylece türkiyeye bu tarikat yerleşir olmuş.
bir dervişin canından birseyler anlaması ve tarikatın ÖZÜNÜ bilmesi için nefsei celalde{ALLAH diyerek}tabanın 5000 oldugunu tekkede bir sohbetinde arkadaşlarımızın birine sordu oda kurban 2000-3000 deyince yok olmadı,ancak 5000 ve üzeri çekersen canında bir şeyler anlarsın dedi..AĞAM sohbeti bitirip -Haydi arkadaşlar zikire durak deyip zikire başladık.Zikir okadar uzun sürerdi ki şimdiki gibi 5-10 dk.ka değildi.Ve zikirin ardında efendimiz o bülbül gibi güzel sesinden bir kuran okuyordu ki orda bulunanların ciğerleri yanardı ve gecenin geç saatlerine kadar cok muhteşem manevi atmosfer gercekleşirdi… Ve ogün sabah vakti şeyhim erkenden dervişlerinin kaldığı odanın kapısına varmışki içerisi dumandan gözükmüyo iki elini kapının yanlarına dayayıp cok sinirli bi şekilde dervişlerine dönerek Şeyh osmandan haya etmesem sigara içen buraya gelmesin derim…demiş.sohbetinde. derviş aklı nispetince yol alır;bu yolda bircok engelle karşılaşır bu engelleri sabrederek geçer. demişti… HACI bıcı lakablı arkadaş bir gün şeyh malatyada iken HACI bıcı demiş ki ŞEYHİM tartılak, ŞEYHİM tartılak demiş,bir yerde HACI bıcı tartıya çıkmış,herhalde 100 kilodan fazla gelmiş,HACI bıcı kaba ve şişman adammış,şeyh tartıya çıkmış,HACI bıcıdan daha ağır gelmiş.EEE ŞEYHİM demiş,ben senden daha kabayım ve şişmanım demiş,ama sen benden fazla geldin deyince şeyh gülümsemiş{bu şeyhin yemesinden kaynaklanan şişmanlık değil,,}dir…dönemin AKÇADAĞ MÜFTÜSÜ{LÜTFÜ ÖMER EFENDİ}ŞEYHİN tekkesine gelirdi,şeyhe söz ile bulaştı,ve aynı gece şeyhimin tekkesinde kaldı,gece rüyasında{elini kızgın ateşe koyuyorlarmış,ve şeyh alim affeylemiş}bu müftü 400-500 adama da tesbih vermişALLAH ben beni deniyim demiş ne görür gözüm,ne de ulaşır bir elim var,ALLAH zamanın gavsını gösterde biz ona tesbih edek,Allah{c.c}göstermiş şeyhimi,oda burnumuzun önündeymiş de zamanın gavsı diyerek yarabbi çok şükür bu mesuliyetten kurtuldum demiş,arada birde ALİ EFENDİ küçükler büyüğü görmezmiş diyerek hatasını affettirmeye ve makattan kalkarak kurban bura senin yerin sen layıksın biz kimiz demiş.ŞEYH OSMAN BEN ALİ İÇİN TÜRKİYE YE GELDİM,ALİ BEN ,BEN ALİ sözünü devamlı söylermiş şimdi bizler Şeyh Ali hazretlerinin,gittiği yolda izini takip etmeli sırtı sırta verek bu tarikatın ilerlemesine gayret göstermeliyiz bir sohbetinde benim dışarıya kadar çıkıp yolladığım insanlara siz dervişler hürmet etmeyiniz dedi.derviş öyle olmalı ki şeyhinin yardımıyla kimin yanına,hangi tarikata giderse gitsin maneviyatta onu mağlup etmelidir.ilmiladün kimdeyse o üstündür.onun için ilime önem vemeliyizdir.aynı sözleri iki farklı kişiden dinleyen dervişin hangisinin tesiri altında kaldığını şu meselemede anlatılmakadır: hocanın biri camide vaiz eder yani kürsüde elini yere vururmuş,KİMSEYE TESİR ETMEZMİŞ ehli ahalinin birisi demiş ki hele ben bu hocayı soram,evini bulam demiş,evini sora sora bulmuş,kapıyı çalmış,kapıyı hocanın kızı açmış,baban evdemi demiş,yok demiş,kızım demiş,baban eve gelince ne işlik işliyor demiş,kızıda dayı gel içeri girde gör diyerek,masayı göstermiş,babası giderken camiye içki alıp,geldiğindeALLAH EL-GAFURU RAHİMDİR DİYEREK içermiş.ondan sonra bildim ki kızım babanın sözü niye tesir etmediğini, kızım baban bir daha eve geldiğinde içmeye başlarken ALLAH EL-GAFURU RAHİMDİR derse sende baba işittiğime göreALLAHIN EL-KAHHAR ismide var de demiş kızı babasına der demez babası şişeleri kaldırıp yere vurmuş ve tövbe etmiş.o vakitten itibaren hocanın sözleri etkili olmaya başlamıştır.,onun için seninde konuşanında içi temiz olmalı,bedeni burada, aklı bir yerde olmamalıdır.şeyh bir gün ismailin vahapla malatyada söğütlü camide namaz kılmak için bu camiye giderken,köşede yatan köpeğin üç gündür aç yatıyor olması üzerine ismailin vahapa dönerek, al şu parayı,git ekmek al şu karşıdaki fırında köpeğin önüne koy demiş, yoksa ALLAH BİZDEN SORAR OĞLUM ben namaza gidiyorum,sende gel demiştir,şeyhimize boyun eğip teslim olmalıyız.daima nakşiye çabalayıp azyiyip az içmeliyiz keşif ve keramet hususunda ise sohbetinde uşaklar ben keşfi kapattım ,benden sonra keşif söyleyen halt etmiştir.keşif:ŞEYHİN hediyesidir,nerde kalmışsa bir adım ilerleyemezdir. ŞEYHİM ALİ gibi pirler bulunmaz.
Gece dervişlere ederler ferman
Çaresiz dertlere o bulur derman
Alimi görünce kaçıyor şeytan
ŞEYHİM ALİ gibi pirler bulunmaz.
Kadiri tarikattır her yerde şaduman
sizinle biz gördük hakiki iman
Pirimin elindedir büyük bir ferman
ŞEYHİM ALİ gibi sultan bulunmaz.
Dervişi bağında aşk ile çoşuyor
çoşan derviş ALİSİ ne koşuyor
bülbül gülün aşkı ile yaşıyor
ŞEYHİM ALİ gibi pirler bulunmaz.
çok büyüktür ŞEYH ALİMİNdir şanı
ondan bize kaldı çok büyük anı
Çaresiz dertlere buldu dermanı
şeyhim ali gibi sultan bulunmaz.
Her yerde çekerler büyük sancağı
Muhammed Mustafa’dır onların gönül durağı
Himmeten bilmezler yakın ırağı
şeyhim ali gibi lokman bulunmaz